代結語

代結語#

  由於臺灣民間信仰內涵豐富且高深，長時間的參與式觀察(Participant observation)是必要的基本功。礙於個人能力與時間的不足沒辦法呈現完整資訊，內容也難免有所錯誤。這篇記錄在最勉強的情況下，說是田野預查也有名過其實之嫌，還請包涵！勞力lóo-la̍t ！

參考資料：

  1. 林承緯、張靖委 (2017)。民俗文化資產在臺北：請關渡媽、跳鍾馗、艋舺龍山寺中元盂蘭盆勝會。臺北市立文獻館。

  2. Sauer,C. (1969). The morphology of landscape In J.Leighly(Ed.), Land & Life: A Selection from the Writings of Carl Ortwin Sauer (pp. 315-350). University of California Press,Berkly and Los Angeles.

  3. Lewis, P. (1979). Axioms for Reading the Landscape: Some Guides to the American Scene. In D. W. Meinig (Ed.), The Interpretation of Ordinary Landscapes: Geographical Essays (pp. 11-32). Oxford University Press.

  4. 森正夫（2014）。地域社會論的核心、背景、理解和課題。人文研究期刊，(12)，27-32。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=19967934-201412-201703130020-201703130020-27-32

  5. 施添福 (2020)。社會史、區域史與地域社會：以清代台灣北部內山的研究方法論為中心；收錄於張隆志主編，島嶼的求索：台灣史論叢史學篇。國立臺灣大學出版中心。

  6. 佚名（1905年8月9日）。蘭盆勝會。漢文臺灣日日新報。第二一八一號。

  7. 春暉 (1959)。艋舺龍山寺的慶讚中元。臺北文物，8(2)，47–50。

後記：
我在2024年暑假來到中研院GIS專題中心實習，因為老師莊庭瑞同時也是資訊所的合聘研究人員，因此大部分的時間都是在資創中心的data collaboration and digital preservation實驗室(隸屬於depositar lab)度過。

我在這裡學習到了諸如FAIR data、RDM、github、jupyter notebook等資料管理相關概念與工具，很謝謝老師與其他實習生夥伴的幫忙，沒有你們就不會有這份微小的成果。

這本jupyter book是我初入資訊新手村的一個小小註腳